Камю Альбер. Биография

Французский писатель, лауреат Нобелевской премии

Родился 7 ноября 1913г. в алжирской деревне Мондови (Алжир) в семье сельскохозяйственного рабочего.

1914-1939 – после гибели отца в Первую мировую войну, мать перебирается с двумя сыновьями в г.Алжир, где устраивается уборщицей.

1918-1924 – учится в начальной школе в Белькуре, одном из беднейших районов Алжира.

1923-1932 – Камю, благодаря своему учителю Луи Жермену, обратившему внимание на одаренного подростка, получает стипендии для обучения во французском лицее, который даёт хорошую гуманитарную подготовку и право без экзамена поступить в университет.

1930 – Камю заболевает туберкулезом, почти год лежит в больнице. От последствий туберкулёза он будет страдать всю жизнь.

1931 – он возвращается в лицей и в классе философии знакомится с молодым преподавателем литературы и философии Жаном Гренье, оказавшим огромное влияние на духовное становление Камю и ставшим впоследствии его наставником и другом.

1932 – став студентом Алжирского университета, изучает философию, перебивается случайными заработками. Он успешно осваивает классические философские тексты, знакомится с современной философией. Ницше, Кьеркегор, Шестов, Ясперс входят в круг его чтения одновременно с Достоевским, Прустом, Мальро.

1934 – женится на Симоне Гиэ, оказавшейся морфинисткой. Вместе они прожили не больше года, а в 1939 г. развелись официально.

1935 – озабоченность социальными проблемами приводит его в коммунистическую партию, однако вскоре (1937г.) он выходит из неё.

1936-1938 – работает над первым романом «Счастливая смерть», но не публикует его. Он вышел в свет в 1971г., уже после смерти Камю, благодаря его вдове Франсин.

1936 – возглавляет самодеятельный «Театр труда», с которым объезжает весь Алжир, играет в небольших, неприспособленных залах, почти без декорации роли в классических и современных пьесах, выполняет функции и режиссёра, и работника сцены, и суфлера. Главная его роль в то время – роль Ивана в собственной постановке «Братьев Карамазовых» Достоевского.

1937 – завершая обучение в университете, Камю пишет дипломную работу «Христианская метафизика и неоплатонизм». Эта тема – соотношение христианской и языческой мысли – будет в дальнейшем составлять одну из важнейших тем философствования Камю. Он собирается продолжить изучение философии, но не допущен по состоянию здоровья к конкурсным экзаменам на получение ученой степени по философии. Академическая карьера становится невозможной. Камю возглавляет столичный Дом Культуры. Выходит его первая книга – сборник эссе «Изнанка и лицо» (L'envers et l'endroit), в которой нашли отражение впечатления от путешествия по Италии, Испании, Чехословакии и Франции, предпринятого в лечебных целях после окончания университета. Кроме того, туда вошли воспоминания о матери, бабушке, дяде писателя. Главной же проблемой сборника становится вопрос об обретении личностью достоинства в абсурдном мире.

1938 – книга эссе «Брачный пир» (Noces). Камю начинает заниматься журналистикой и осуществляет литературное руководство первым алжирским журналом «Побережье». Знакомится с парижским журналистом Паскалем Пиа, основавшим в Алжире независимую левую газету «Республиканский Алжир». Камю начинает в ней работать в качестве политического репортера, книжного обозревателя и редактора.

1939 – опубликована философская драма «Калигула» (Caligula, новая редакция выйдет в 1944г.) Паскаль Пиа организовывает газету «Суар репюбликен», Камю возглавляет редакцию.

Начинается Вторая мировая война. Камю освобождён от военного призыва по состоянию здоровья. Вскоре военная цензура закрывает газету «Альже репюбликен».

1940 – газета «Суар репюбликен» запрещена. Камю становится в Алжире персоной нон-грата. Он перебирается в Оран и вместе со своей будущей женой Франсин Фор даёт частные уроки. Затем переезжает в Париж и работает техническим редактором газеты «Пари-суар». Вскоре он женится на Франсин Фор. Редакция «Пари-суар» переезжает в Лион, Камю увольняют.

1941 – Камю преподает французский язык в частной школе в Оране и работает над романом «Посторонний» и трактатом «Миф о Сизифе».

1942 – в оккупированном Париже выходит роман «Посторонний» (L'Etranger). Он представляет собой анализ отчужденности, бессмысленности человеческого существования. Герой повести – некий Мерсо, которому суждено было стать символом экзистенциального антигероя, отказывается придерживаться условностей буржуазной морали. За совершенное им «абсурдное», то есть лишённое каких-либо мотивов, убийство Мерсо приговаривают к смерти. Сухой, отстранённый стиль повествования ещё больше подчеркивает ужас происходящего.

1943 – Камю вступает в подпольную организацию Сопротивления «Комба»; редактирует её нелегальную газету с тем же названием. В ней же публикуется философский трактат «Миф о Сизифе» (Le Mythe de Sisyphe), в котором автор сравнивает абсурдность человеческого бытия с трудом мифического Сизифа, обрёченным вести постоянную борьбу против сил, с которыми не может справиться. Отвергая христианскую идею спасения и загробной жизни, которая придает смысл «сизифову труду» человека, Камю парадоксальным образом находит смысл в самой борьбе. Центральными в этом цикле становятся проблемы абсурда и «верховного самоубийства» как выражение человеческого бунта против него.

1944 – пьеса «Недоразумение» (Le Malentendu, её окончательный и сильно изменённый вариант выйдет в 1958 году).

1945 – выходит пьеса «Калигула» (Caligula), посвящённая теме универсального зла и считающаяся, по единодушному мнению критиков, лучшей пьесой писателя. «Калигула», в основу которой легла книга Светония «О жизни двенадцати цезарей», считается значительной вехой в истории театра абсурда. Кроме того, выходят в свет «Письма к немецкому другу», публиковавшиеся во время войны (1943-1944).

1947 – выходит роман «Чума» (La Peste) – история эпидемии чумы в алжирском городе Оране; в переносном смысле, однако, «Чума» – это нацистская оккупация Франции и, шире, символ смерти и зла. Одним из источников романа является эссе Антонена Арто «Театр и чума», в котором автор выступает апологетом сюрреализма и видит задачу в том, чтобы, разрушая внешнюю респектабельность общественных установлений, высвободить инстинкты, обычно подавляемые правилами человеческого общежития.

Оставив работу в «Комба», Камю пишет для прессы публицистические статьи, собранные впоследствии в трёх книгах под общим названием «Злободневные заметки» (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

1948 – пьеса «Осадное положение» (L'Etat de siege).

1950 – пьеса «Праведные» (Les Justes).

Будучи одной из ведущих фигур в послевоенной французской литературе, Камю в это время близко сходится с Жаном Полем Сартром. Вместе с тем понимание путей преодоления абсурдности бытия у Сартра и Камю не совпадают, и в начале 50-х гг. в результате серьезных идеологических расхождений Камю порывает с Сартром и с экзистенциализмом, вождем которого считался Сартр.

1951 – выходит философский трактат «Бунтующий человек» (L'Homme revolte), в котором Камю рассматривает теорию и практику протеста против власти на протяжении столетий, критикуя диктаторские идеологии, в том числе коммунизм и прочие формы тоталитаризма, которые посягают на свободу и, следовательно, на достоинство человека.

1953 – Камю возвращается к театральной деятельности: ставит спектакли по собственным инсценировкам, в т.ч. «Реквием по монахине» (1956) У.Фолкнера, «Бесы» Ф.Достоевского (1954).

1954 – книга лирических эссе «Лето».

1956 – выходит иронический роман «Падение» (La Chute), в котором раскаявшийся судья Жан Баптист Кламанс признается в своих преступлениях против морали. Обращаясь к теме вины и раскаяния, Камю широко пользуется в «Падении» христианской символикой.

1957 – выходит сборник рассказов «Изгнание и царство» (L’exil et le rouaume).

Камю получает Нобелевскую премию «за огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести».

1958 – опубликована «Шведская речь» (Discours de Suede), произнесённая Камю при получении Нобелевской премии, в которой он излагает основные положения своей эстетики. Он возлагает на художника ответственность за всё, что происходит вокруг, отмечает возрастающую роль искусства и художника в современном мире. Назначение искусства Камю видит в «отрицании лжи и сопротивлении угнетению».

4 января 1960 – Камю погиб в автомобильной катастрофе.

1961 – посмертно выходит собрание публицистики «Злободневные заметки» (Actuelles).

1994 – опубликован незаконченный автобиографический роман «Первый человек» (Le Premier homme), черновик которого был найден на месте гибели Камю.

Краткая литературная энциклопедия: В 8тт. М.: Советская энциклопедия, 1962. Зарубежные писатели: Биографический словарь. - М.: Просвещение, Учебная литература, 1997.