Соловьев Владимир Сергеевич. Биография

Соловьев Владимир Сергеевич - Фото

Дата рождения: 16 января 1853 года. Дата смерти: 31 июля 1900 года.

Владимир Сергеевич Соловьёв (16 января (28 января) 1853, Москва - 31 июля (13 августа) 1900, имение Узкое, Московский уезд, Московская губерния) - русский философ, поэт, публицист, литературный критик конца XIX века.

Стоял у истоков русского «религиозного возрождения» в среде русской творческой интеллигенции начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов - А. Белого, А. Блока и др.

Владимир Сергеевич Соловьёв родился в Москве 16 января (28 января по новому стилю) 1853 года в семье известного русского историка Сергея Михайловича Соловьева (1820-1879). Род Владимира Соловьёва ещё в пятом-шестом колене принадлежал к среде великорусского крестьянства, но затем перешёл в духовное сословие. Отец философа, однако, не продолжил линию отцов, обратившись к научной деятельности. Собственным неустанным трудом он шаг за шагом завоевал место в обществе, но, опровергая авторитет Карамзина, постоянно оставался чужим в дворянской среде профессорских кругов. В семье он отличался строгостью и непререкаемым авторитетом.

Со стороны матери, Поликсены Владимировны, Владимир Соловьёв принадлежал к украинско-польской дворянской семье Романовых. Двоюродным прадедом Соловьёва с материнской стороны был известный украинский философ XVIII века Г. С. Сковорода (1722-1794).

Среднее образование Соловьёв получил в московской 5-й гимназии (ныне московская школа № 91), в которую поступил в 1864 году, а высшее образование - в Московском университете, в который поступил в 1869 году и окончил в 1873 году.

Владимир Соловьёв был «бездомный» человек, без семьи, без определенных занятий. Человек он был экспансивный, восторженный, порывистый и жил большей частью в имениях своих друзей или за границей. К концу 1890-х годов здоровье его стало заметно ухудшаться, он стал чувствовать неимоверную физическую слабость. Будучи в Москве летом 1900 года, он 15 июля уже тяжело больным поехал праздновать свои именины в подмосковное имение Узкое (ныне в черте Москвы, Профсоюзная ул., 123а), принадлежавшее тогда Московскому губернскому предводителю дворянства князю Петру Николаевичу Трубецкому, в котором тогда жил со своей семьей друг и ученик Владимира Соловьёва, известный профессор Московского университета Сергей Николаевич Трубецкой, являвшийся единокровным братом владельца имения. В. С. Соловьев после двухнедельной болезни скончался в Узком в кабинете П. Н. Трубецкого 31 июля (13 августа по новому стилю) 1900 года вследствие артериосклероза, болезни почек и общего истощения организма. Похоронен он был на Новодевичьем кладбище, вблизи могилы своего отца.

Основной идеей его религиозной философии была идея Софии - Душа Мира. Речь идёт о мистическом космическом существе, объединяющем Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире. Этот образ встречается в Библии, но Соловьёву он был открыт в мистическом видении. Реализация Софии возможна трояким способом: в теософии формируется представление о ней, в теургии она обретается, а в теократии она воплощается.

Теософия - дословно Божественная мудрость. Она представляет собой синтез научных открытий и откровений христианской религии в рамках цельного знания. Вера не противоречит разуму, а дополняет его. Соловьёв признает идею эволюции, но считает её попыткой преодоления грехопадения через прорыв к Богу. Эволюция проходит пять этапов или «царств»: минеральное, растительное, животное, человеческое и божье.

Теургия - дословно боготворчество. Соловьёв решительно выступал против моральной нейтральности науки. Теургия - это очистительная практика, без которой невозможно обретение истины. В её основе лежит культивирование христианской любви как отречение от самоутверждения ради единства с другими.

Теократия - дословно власть Бога, то, что Чаадаев называл совершенным строем. В основе подобного государства должны лежать духовные принципы, и оно должно иметь не национальный, а вселенский характер. По мысли Соловьёва, первым шагом к теократии должно было послужить объединение русской монархии с католической церковью.

В 1880-е годы Владимир Соловьев написал и опубликовал ряд работ, в которых пропагандировал идею воссоединения Западной и Восточной Церквей под главенством Римского Папы, за что подвергся критике славянофилов и консерваторов. Важнейшая из них - Россия и Вселенская Церковь, 1889, Париж.

Владимир Соловьёв - один из самых заметных русских поэтов 1880-1890-х годов, автор проникнутой его взглядами философской лирики («Всё, кружась, исчезает во мгле // Неподвижно лишь солнце Любви», «Милый друг, иль ты не видишь, // Что всё видимое нами // Только отблеск, только тени // От незримого очами?», «Панмонголизм! хоть имя дико, // но мне ласкает слух оно…»), поэмы «Три свидания». Считается одним из предтеч русского символизма 1900-х годов, во многом на него ориентировались Александр Блок и Вячеслав Иванов. Интересно, что когда в 1894-1895 Валерий Брюсов выступил со сборниками «Русские символисты», Соловьёв выступил со злыми и меткими пародиями на их стиль. Чувство юмора и сатиры вообще развито в поэзии Соловьёва, проникая даже в «Три свидания»; он автор многочисленных эпиграмм и шуточных пьес. С молодости он занимался сочинением абсурдных стихотворений вместе со своим другом художником Ф. Л. Соллогубом.

Добавить отзыв

Книги Соловьева Владимира Сергеевича. Читаем онлайн бесплатно без регистрации

Жанры, в которых пишет Соловьев Владимир Сергеевич

Список книг Соловьева Владимира Сергеевича. Читать, скачать онлайн бесплатно без регистрации***

  1. Великий спор и христианская политика
  2. Красота как преображающая сила (сборник)
  3. Критика отвлеченных начал
  4. Лермонтов (статья)
  5. Национальный вопрос в России
  6. Национальный вопрос в России
  7. Национальный вопрос в России
  8. О литературе. Избранное
  9. Оправдание добра. Нравственная философия
  10. Полное собрание стихотворений
  11. Полное собрание стихотворений
  12. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. C 3 портретами и автографом. Т. 10. (1897-1900
  13. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. С 3 портретами и автографом. Т. 1. (1873-1877)
  14. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. С 3 портретами и автографом. Т. 3. (1877-1884)
  15. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. С 3 портретами и автографом. Т. 4. (1883-1887)
  16. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. С 3 портретами и автографом. Т. 5. (1883-1892)
  17. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. С 3 портретами и автографом. Т. 6. (1886-1894)
  18. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. С 3 портретами и автографом. Т. 7. (1892-1897)
  19. Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. С 3 портретами и автографом. Т. 9. (1897-1900)
  20. Собрание сочинений. Том 1
  21. Собрание сочинений. Том 10
  22. Собрание сочинений. Том 2
  23. Собрание сочинений. Том 2
  24. Собрание сочинений. Том 3
  25. Собрание сочинений. Том 4
  26. Собрание сочинений. Том 5
  27. Собрание сочинений. Том 6
  28. Собрание сочинений. Том 6
  29. Собрание сочинений. Том 7
  30. Собрание сочинений. Том 8
  31. Собрание сочинений. Том 8
  32. Собрание сочинений. Том 9
  33. Современная философия
  34. Стихотворения
  35. Судьба Пушкина (статья)
  36. Теория социальных систем. Том 1. Теория организации социальных систем
  37. Теория социальных систем. Том 2. Теория управления социальными системами
  38. Теория социальных систем. Том 3. Теория экономики социальных систем
  39. Теория социальных систем. Том 4. Теория общественного устройства государственных образований
  40. Теория социальных систем. Том 5. Совершенствование финансово-кредитной системы Российской Федерации
  41. Три разговора
  42. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории
  43. Три речи в память Достоевского
  44. Философия искусства. Избранное
  45. Философская публицистика в 2 т. Том 1
  46. Философская публицистика в 2 т. Том 2
  47. Чтения о богочеловечестве
  48. Чтения о Богочеловечестве
  49. Чтения о Богочеловечестве
  50. Чтения о Богочеловечестве

Оставьте свой отзыв!

Ещё никто не оставлялсвой отзыв. Будьте первым!